Percursos de gênero é uma investigação curatorial sobre gênero desenvolvida pelo Acervo Bajubá no Centro de Referência do Memorial da Resistência. Como parte do projeto Percursos Curatoriais da instituição, o projeto tem como objetivo aproximar o público do acervo de fontes documentais, testemunhais, iconográficas e bibliográficas do Centro de Referência, dedicado à documentação, preservação e comunicação das memórias de repressão e resistência políticas no Brasil. A pesquisa teve como desdobramentos: duas oficinas, quatro entrevistas para o Coleta Regular de Testemunhos e duas publicações, além de fornecer subsídios para uma exposição temporária do Memorial da Resistência em 2023. [+]
Fotografia da Marcha da Família com Deus pela Liberdade do Rio de Janeiro, na capa do Jornal Correio da Manhã de 3 de abril de 1964. Créditos: Hemeroteca Digital da Fundação Biblioteca Nacional.
Propaganda de máquina de costura na Revista do Rádio de junho de 1967 (ano XX nº925). Créditos: Acervo Bajubá.
Jornal da Gente do Jardim Miriam, Ano II/nº5 (1975). Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Cartaz do 1º Congresso da Mulher Paulista, que aconteceu em março de 1979 no Teatro Ruth Escobar. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
O periódico Brasil Mulher foi um dos primeiros da imprensa alternativa brasileira feito por e para mulheres, editado pela Sociedade Brasil Mulher. Foram publicadas 20 edições, entre 1975 a 1980. Créditos: Centro Sérgio Buarque de Holanda – CSBH/FPA.
Nota sobre o 1º Congresso da Mulher Paulista, publicado na edição nº3 da Revista Rose. Créditos: Acervo Bajubá.
Fragmento do livro “O problema não está na mulher”, de Moema Viezzer (Editora Cortez, 1989, p.65).
Eu fiquei rejeitando, eu não aguentava, minha mãe trabalhou 30 anos lá, né, e era demitida assim sem mais nem menos, teve nós todas trabalhando. E na, na... Eu vi esses dias na televisão e lembrei, os filhos dos Hansenias, eu acho que foi ontem, na reportagem, na cidade, junto com a igreja, a fábrica tinha uma espécie de creche, até a Sofia... Quando os filhos do coronel Frederico, que era o primeiro Lundgren, eles engravidavam uma moça na fábrica, uma operária, eles arrancavam essa menina, essa menina que era filha deles, que eles sabiam, tiravam da moça, da mãe, e levava pra essa creche aonde essa criança ia ser educada.
Entrevista sobre militância, resistência e repressão durante a ditadura civil-militar com Maria José Soares, concedida a Karina Alves e Paula Salles em 25/07/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
E ela tinha uma coisa, quando ela veio pro orfanato tinha várias crianças filhos de famílias ricas, e pro rico se a filha solteira engravidasse, eles não podiam assumir aquela criança. Então eles punham no orfanato, que era essa casa que a irmã Maurina tá aí dirigindo. Né? Então eles davam dinheiro por mês. No dia que ela descobriu isso, ela ficou brava, brava. Pegou os endereços, catou cada uma criança, foi entregar nas mansões, cê imagina... Mansões, bem! Dos Usineiros, do, dos empresários e falava: “Essa criança tá tomando o lugar de uma criança pobre. E ela também tem o direito de ser criada por sua própria família, então eu vim devolver pra vocês que são a família”. Virava as costas e ia embora. Eles começaram a perseguir ela, ela falava que não era só a política, que ela já tinha sentido a perseguição contra ela, dos homens assim. No dia que eu tava contando isso, que eu falei que ela não era comunista, ela não era. Falaram assim: “Como? Depois do que ela fez, cê veio falar pra gente que ela não é comunista? É claro que ela é, olha que coisa boa!”
Entrevista com Áurea Moretti sobre militância, resistência e repressão durante a ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Fernanda Casagrande em 16/05/2013. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Boletim informativo da Associação das Donas de Casa (1975), abordando as jornadas de trabalho da dona de casa e o papel da mulher na sociedade e família. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Ela era subversiva. Ela era o tipo da pessoa subversiva. "Por que eu falei isso aí?" Eu falei assim. Porque de repente ela era também conhecedora de ervas, sabe? Ela entrava no mato, vinha com a mão cheia de ervas. Aí, eu nem quis aprender. Eu falei assim: "Mãe..." "Ai eu preciso, que eu preciso montar uma garrafada não sei pra quem, e não sei o que." Acho que eu já tava com quase 50 anos quando eu descobri que essas garrafadas que ela fazia eram abortivas. Por isso que tinha muita mulher que a procurava. Olha! E todo mundo contra o aborto, isso e aquilo. Eu sou a favor. Digo, repito, quem é dono do corpo da mulher é a mulher. Ela que sabe o que ela vai sofrer o resto da vida, na cabeça dela, mas ela é dona do corpo. E minha mãe fazia essas garrafadas, como também fazia xarope pra tosse e pra asma. Então ela subversiva.
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho sobre o Theatro Municipal no contexto da ditadura civil-militar com Neusa Pereira Maria, concedida a Luiza Giandalia e Desirée Azevedo em 13/10/2016. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Obras do acervo do Museu de Arte Osório Cesar, de Conceição. As obras são em giz de cera e grafite sobre papel, com a data de 03/06/87 no verso. Créditos: Coleção Museu de Arte Osório Cesar; Cortesia: Complexo Hospitalar do Juquery e Prefeitura de Franco da Rocha; Fotografia: Gisele Ottoboni.
Mesa redonda realizada no Departamento de Geografia da USP - Auditório Milton Santos, no dia 02/05/2018, com a participação de Cecília Hansen (Missionária e integrante do Clube de Mães da Vila Remo), Odete Marques (Integrante do Clube de Mães da Vila Remo), Vanda Gama (Professora e ex-operária metalúrgica) e Ana Maria do Carmo Silva (Ana Dias, Integrante do Clube de Mães Santa Margarida), com mediação de Anaclara Volpi.
Ele respondia tudo a Polícia Civil, né? E depois de alguns anos, já madura, né? Eu vim a entender bem o que ele fazia. Então, na minha cabeça, ele repetia o discurso, né? Ele seguia ordens e acabou, sabe? Minha mãe, não. Ela já era uma mulher diferenciada, e diferencia assim... Eu, nossa, achava ela espetacular. Hoje, né? Eu vejo, ela era espetacular. Porque a gente morava nesse interior, né? Fictício, e o terreno era muito grande. Minha mãe colocava morador de rua dentro de casa, sem que ninguém percebesse e, geralmente, ela colocava mulheres, né? Uma delas a gente viu, né? Mas com a minha mãe não tinha questionamento. Ela já tinha feito, tava feito.
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
A Juventude Operária Católica (JOC) é uma articulação civil católica que tinha como foco difundir o catolicismo e promover uma perspectiva cristã frente à realidade operária.
Balanço do movimento de metalúrgico do ABC e a participação da mulher, no periódico Brasil Mulher de abril de 1979 (p.8). Créditos: Centro Sérgio Buarque de Holanda – CSBH/FPA.
Apresentação do projeto Resistir é Preciso… sobre a trajetória da imprensa brasileira que combateu e resistiu à ditadura militar, na clandestinidade, no exílio e, como alternativa, nas bancas, desenvolvido pelo Instituto Vladmir Herzog (2011). Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho sobre o Theatro Municipal no contexto da ditadura civil-militar com Neusa Pereira Maria, concedida a Luiza Giandalia e Desirée Azevedo em 13/10/2016. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Fragmento do Inventário Fundo Juventude Operária Católica: acervo do Instituto Nacional de Pastoral — CNBB (1991:18), publicado pela Central de Documentação e Informação Prof. Casemiro dos Reis Filho da PUC/SP. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Manifestação contra a Carestia em ato público na Praça da Sé em 1979. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Manifestação contra a Carestia em ato público na Praça da Sé em agosto de 1980. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Texto sobre a luta contra o custo de vida no Jornal da Gente do Jardim Miriam, Ano II/nº4. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Reportagem desenvolvida pelo Nós, mulheres da periferia em parceria com o Memorial da Resistência sobre as memórias da ditadura nas periferias de São Paulo.
Comemoração em 1969 doo 13 de maio em frente ao Monumento à Mãe Preta no Largo do Paissandu. Crédito: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Mãe Preta, monumento produzido por Júlio Guerra no contexto das celebrações do Quarto Centenário (1955). Crédito: Eugenio Hansen, OFS/Wikipedia.
Praça da República em 1970. Vista das proximidades da Rua do Arouche em direção à Rua 24 de Maio. Crédito: Camerindo Ferreira Máximo. Créditos: Acervo Fotográfico do Museu da Cidade de São Paulo.
Passeata no dia 22 de agosto de 1980 na Praça Ramos de Azevedo, em protesto e em memória dos desaparecidos políticos na Argentina e no Brasil. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo (APESP).
Manifestação do Comitê Brasileiro de Anistia (CBA) no Largo 13 de Maio, em 21 de Abril de 1979. Créditos: Arquivo Estadão.
Teatro Ruth Escobar, inaugurado em 1963 na Bela Vista (São Paulo). Entre os episódios mais conhecidos está, em 1968, a censura, poucas horas antes da estreia, da Primeira Feira Paulista de Opinião, montada pelo Teatro de Arena no Ruth Escobar. Créditos: Alessandra Haro/Memorial da Resistência de São Paulo.
Fachada atual do Teatro Maria Della Costa, na Bela Vista. Crédito: Alessandra Haro. Memorial da Resistência de São Paulo.
Teatro União e Olho Vivo durante os ensaios de “Bumba, meu Queixada” de César Vieira, na antiga sede do grupo na Rua Capote Valente na década de 1970. Crédito: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Entrevista com Wilma Aparecida Bernardo da Silva, filha do casal Carlos e Atília Bernardo. Na entrevista Wilma comenta a participação de seus familiares na Greve dos Sete Anos (1962-1969). Créditos: Centro de Memória Queixadas.
O Centro de Memória Queixadas Sebastião Silva de Souza é um acervo que tem como foco a recuperação e preservação de memórias relacionadas ao bairro de Perus e à Fábrica de Cimento Portland Perus, situados na zona noroeste de São Paulo.
Reportagem desenvolvida pelo Nós, mulheres da periferia em parceria com o Memorial da Resistência sobre as memórias da ditadura nas periferias de São Paulo.
Mesa realizada pelo Memorial da Resistência em 03/12/2021 em parceria com a redação jornalística Nós, mulheres da periferia sobre Memórias da Ditadura Nas Periferias de São Paulo. A atividade contou com a presença Cristina Adelina de Assunção, articuladora do projeto Territórios da Memória, do Instituto Vladimir Herzog; Jandira Ribeiro, professora e integrante do Clubes de Mães do bairro de Perus; e Maria Isabel Lopes Correa uma das organizadoras do livro Fé e Política: as lutas das Comunidades Eclesiais de Base e mediação de Jéssica Moreira.
Boca do Lixo | Manifestação de prostitutas contra a violência policial na região central de São Paulo. Data: 30 de novembro de 1979. Créditos: Ricardo Giraldez/Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Travesti, nos anos 80, não podia andar na rua, porque você assinava vadiagem e, quando chegava lá, na delegacia, ou até na penitenciária, eles cortavam o seu cabelo. Cortavam o nosso cabelo e, devido a isso, a dona Elisa fez a nossa carteira de artista. Porque quando a polícia civil pegava a gente, você mostrava a carteira de artista e não ia presa. Quantas amigas minhas eu vi entrar no camburão [...] Era uma época horrível. Se você fosse feminina cem por cento, e meu pé é 37, eu, devido a tomar muito hormônio, desde a juventude, eu nunca tive pelo. Eu apanhava de dia, de noite, aonde fosse. [...] Além da Corintho, a gente tinha um grupo de travesti, que a gente se apresentava de segunda a domingo, às quatro e meia da manhã, às quatro e meia da manhã. A gente fazia todos os puteiros de mulher. A gente fazia Galo Vermelho, Michel, Le Mask. A gente fazia Love Story, a gente se apresentava. E a polícia queria prender a gente. Aí, tinha a Nádia, a Nádia Kendel, que comandava o nosso espetáculo. Ela conhecia os policiais, os delegados e ela salvava muitas vezes a gente, porque eles levavam a gente pro 3º Distrito. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho com Marcinha do Corinto, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 21/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Entrevista de Leci Brandão para o Jornal Lampião da Esquina (edição 06 de novembro de 1978), periódico homossexual que circulou entre os anos 1978 e 1981. Créditos: Centro de Documentação Prof. Dr. Luiz Mott (CEDOC).
Você sabe que eu era muito alienada, né? Eu vivia a minha identidade de gênero, assim, eu não tava nem aí (...) Se tava escandalizando ou não, se eu tava passando por mulher ou não. Eu só tive certeza que eu não tava passando por mulher, quando descobriram que eu não era mulher lá no shopping, porque elas fizeram um abaixo-assinado e diziam que eu não era mulher e tava frequentando o banheiro das mulheres. Essa foi a alegação, que eu tive que sair. E o meu patrão respondeu assim: “Eu sou dono da minha loja, eu emprego quem eu quiser”. Só que aí começou a juntar gente pra me olhar, porque anos 70 ainda, uma travesti trabalhando como vendedora? Tem uma série de repressão, e tal. Lugar de travesti é aonde? Cê entendeu?
Coleta Testemunho com Thais Azevedo, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 20/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Do primeiro dia, muito medo. Muito medo. Muito medo porque você desce no Parque D. Pedro, último metrô, subi tudo aquilo a pé. Porque a gente subia o Glicério. A gente subia a pé porque não tinha mais transporte. Eu estava no Parque D. Pedro, com o ônibus, que fechava o metrô. Quando chegava a tempo de pegar o último metrô, dava pra chegar na República de metrô. Quando não, você tinha que subir a pé. Então muito medo, porque a gente subiu a pé. Chega naquele lugar, aquela outra cultura, aquela outra possibilidade. Aí você vê que todo mundo pode se beijar na boca, na rua. As bicha com as bicha, os boys viçando, as travas isoladas no outro lugar, você vê pela primeira vez uma pessoa montada.
Coleta Testemunho com Neon Cunha, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 27/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
A Medieval era, assim, era uma boate gay, classe AAA. Não tinha lugar pra pobre, nem pra travesti. Eu ia pra boate Medieval porque o meu patrão era... Ele podia frequentar porque ele era um gay branco, de olhos azuis, riquíssimo, e entrava comigo, ninguém nem me questionava na porta. Mas aí, chegava lá dentro, ficava sentada olhando pra cara de uma porção de gay, que não tava nem interessado em mim, uma figura feminina, então era muito monótono. E, um dia, o meu patrão, a gente saiu da boate mais cedo (...) Aí a gente foi pra Angélica. Angélica, aí você contornava, assim, tinha uma rua, assim, que chamava Minas Gerais. Ali tudo era lugar de prostituição das travestis. Mas travestis, assim, de sonho, sabe? Tinha travesti até com boá de pluma naquela... [Risos] Você tinha que ver como eram as travestis de São Paulo na noite.
Coleta Testemunho com Thais Azevedo, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 20/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Peça Jango Jezebel – Onde Estavam as Travestis na Ditadura?, do Outro Grupo de Teatro, apresentada no Memorial da Resistência de São Paulo em 2022. A pesquisa artística que deu origem ao espetáculo vem sendo desenvolvida desde 2019 e teve como disparador um famoso artigo da artista e transfeminista Helena Vieira, publicado em 2015, que se debruça sobre os dados da Comissão Nacional da Verdade. A peça tem direção de Luíz Fernando Marques e conta com Helena Vieira, Noá Bonoba e Tavares Neto no elenco.
E quem vai olhar pela travesti? Se não olham pro brasileiro, quem vai olhar pra travesti?
Coleta Testemunho com Marcinha do Corinto, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 21/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Xilogravura baseada no Levante ao Ferro’s Bar (19 de agosto de 1983). O Ferro’s Bar foi um importante espaço de socialização lésbica localizado na rua Martinho Prado. Créditos: Natan
Camiseta de Rita Quadros, do coletivo Cine Sapatão, durante a Coleta Pública de Testemunhos Visibilidades Lésbicas realizada em 27/08/2022 no Memorial da Resistência, com a participação de Rita Cerqueira de Quadros, Florencia Castoldi e Daiane Pettine. Mediação de Julia Gumieri e Bárbara Esmenia.
Meu pai pedia muito pra que não fosse, porque se a gente fosse presa, alguma coisa, ele não poderia fazer nada, né? "Ah, se vocês forem pegos na rua, não posso fazer nada." Ele sempre falava: "Sossega. Espera em casa." Mas não tinha como. Aí, eu e minha irmã, também, como vou dizer? Ela sempre esteve comigo, a irmã mais nova. Ela dizia assim: "Nós somos mulheres. Nós não vamos..." Sabe? Nossas discussões em casa. "Nós não vamos ser pegas." E, de repente, eu penso assim, mulheres mesmo, né? E mulheres negras…
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Middle Class & Co. 10, obra em serigrafia de Regina Silveira (1971). Créditos: Flavio Demarchi/Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Entrada da Cúria Metropolitana, onde funcionou a Pontifícia Comissão de Justiça e Paz da Arquidiocese de São Paulo, fundada em 1967 pelo Papa Paulo VI. Créditos: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Fragmento do artigo Gênero, Militância, Tortura, de Cecília Coimbra, em 68 a geração que queria mudar o mundo: relatos (2011:46), organizado por Eliete Ferrer e publicado pela Comissão de Anistia (Ministério da Justiça). Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Fachada do Cemitério Israelita do Butantã, and foram enterrados algumas pessoas assassinadas na luta de resistência contra a ditadura civil-militar, como Iara Iavelberg, Vladimir Herzog, Gelson Reicher e Chael Charles Schreier. Créditos: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Retrato em estêncil de Iara Iavelberg, desenvolvido pelo Jardim Miriam Arte Clube para a primeira parte da obra “Dando Bandeira” (2019). Realizada em parceria com a página As Mina na História, “Para que ninguém se esqueça / Para que não se repita”, é uma compilação de rostos e histórias de mulheres cujas vidas foram marcadas pela atuação contra as sistemáticas atrocidades cometidas em nome do regime militar brasileiro.
Localização aproximada da Casa de Treinamento da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), grupo formado em 1968. Em Janeiro de 1970 vinte militantes da VPR dirigidos por Carlos Lamarca estabeleceram a sede de treinamento de guerrilha no local, tendo como fachada uma família de moradores chefiada pela militante Tercina Dias.
Violência espraiada, de Luiza Guerra, faz parte de uma série de reportagens especiais produzidas a partir do edital Memórias do Presente, dedicado ao fomento de pesquisas e conteúdos jornalísticos voltados às memórias da Ditadura Civil-Militar (1964-1985) nas periferias de cidades de São Paulo.
Soldados invadem o Congresso da UNE em Ibiúna (12/12/1968). e levam todos os participantes presos. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Fotografia do Centro de Treinamento das Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN). Esta imagem foi reproduzida e encaminhada ao Deops/SP pelo Delegado Seccioal de Ribeirão Preto após localizarem, em outubro de 1969, a fazenda utilizada pela FALN para armazenagem de material de guerrilha. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Repressão à greve dos metalúrgicos de São Paulo em frente à Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro em 1979. Créditos: Sueli Tomazini, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Assembléia de trabalhadores na Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro no dia 30 de Outubro de 1979. Santo Dias é o primeiro à esquerda. Créditos: Sueli Tomazini, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Desde 1979, todo dia 30 de outubro, é realizado um ato diante da antiga Fábrica Sylvania para relembrar o assassinato do operário Santo Dias pela Repressão Ditatorial.
Enigma 2, obra em serigrafia de Regina Silveira (1983). Créditos: Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Presídio Tiradentes, com vista da Torre das Donzelas e, ao fundo, primeiro Batalhão de Polícia de Choque - Rondas Ostensivas Tobias de Aguiar (ROTA). Crédito: Folhapress.
"Torre das Donzelas", de Suzanna Lira (Brasil, 2018, 97’)
Se eu morrer - Inês Etienne e a denúncia da violência de estado e de gênero [publicação disponível em PDF]
Quando ela saiu, era 1987, eu acho. Não é? Quer dizer, há quanto tempo? Ela disse onde era essa Casa da Morte. A imprensa notificou o endereço, descobriram que era uma casa de um nazista que tava alugada ao DOI-Codi. E a Inês sobreviveu muito tempo, até quatro anos atrás quando ela morando aqui no centro de São Paulo, a sua casa foi invadida, ninguém sabe por quem nem por quê. E a Inês... Eu vi a Inês recentemente dando depoimento. Ela não mais fala, ela não se lembra direito de quem ela é, ela foi mutilada porque tinha esse segredo, a Casa da Morte. Era a única sobrevivente.
Coleta Pública de Testemunhos com Familiares de Mortos e Desaparecidos Políticos com Rosalina Santa Cruz, concedida a Ivan Seixas em 12/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Croqui do espaço do extinto DOI-Codi/SP, realizado após diligência da comissão Nacional da Verdade com ex-presos políticos em novembro de 2013. Crédito: Relatórios da CNV.
Em que lugar você encontra isso? A não ser entre companheiros. Inclusive tem um fato também, eu não sei nem o nome, nada. Não lembro nem muito fisicamente. Teve uma companheira que ela ia ser transferida acho que para Minas Gerais. Então ela recebeu da família dela algumas roupas e, entre as roupas, ela recebeu uma toalha. Aí ela tava se despedindo da gente, ela dobrou a toalha e me deu. Até uns cinco anos atrás eu tinha essa toalha. Numa das mudanças, eu perdi. Então, eram pequenos gestos, porque a gente não pedia, eu não falava. Eu perdi a capacidade. Provavelmente eu vou te encontrar na rua, se for num outro ambiente, não vou reconhece-las. Não é que eu seja antipática, eu não gravo. Procurava não gravar a fisionomia, não gravar nomes, não falar, eu não queria saber de nada. Eu não sabia se tinha microfone, auto falante, sei lá, gravador, entendeu? Então eu me fechei. E isso ocorreu com muita gente. Se eu nunca te vi na minha vida, se eu nunca te vi na minha vida, como eu posso te falar alguma coisa? Não posso.
Entrevista com Darci Toshiko Miyaki sobre o DOI-Codi/SP no contexto da ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 24/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Vista aérea da Penitenciária Feminina da Capital, parte do complexo penitenciário do Carandiru. Crédito: Ana Paula Brito. Memorial da Resistência de São Paulo.
Brasil, Tremembé, SP. 17/12/2012. Fachada da Penitenciária feminina Santa Maria Eufrásia Pelletier, conhecida como “Presídio de Caras”. Crédito: Mônica Zarattini, Estadão Conteúdo.
Presídio do Hipódromo, que recebeu militantes políticos presos pela repressão a partir de 1972. Crédito: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Quartel da Força Pública de Ribeirão Preto, hoje um Quartel da Polícia Militar. O quartel integrou o sistema repressivo nacionalmente articulado pela ditadura a partir de 1964. Créditos: Arthur Barros (Acervo Pessoal).
Hospital Psiquiátrico do Juqueri e Manicômio Judiciário, em Franco da Rocha (1974). Créditos: M. Guaranha, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Fragmento do artigo Mãe louca ou uma noção de mãe de sequestrado, morto e desaparecido durante a ditadura brasileira (1964-85), de Maria Noemi de Araújo, publicado em Travessia do silêncio, testemunho e reparação (2015:177), pela Comissão de Anistia (Ministério da Justiça) e Instituto Projetos Terapêuticos. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Então, nesse meu depoimento todo, eu quero destacar muito o papel das mulheres. Veja você: se hoje nós conhecermos os mortos que existem... Além do papel da igreja, evidente. Igrejas. Não é católica, somente. O papel das mulheres, quem vai lá em Perus? Quem consegue? É a Erundina, com quem? Suzana Lisboa, Criméia, Amelinha Teles e o Ivan que era homem, era o único. Você entendeu? (…) Nós, as mulheres, sabe? As meninas, Suzana, Amelinha, sempre as mulheres. A anistia, Terezinha Zerbini, a Lila Galvão, madre Cristina, puxa vida, sabe? As mulheres. E até hoje, o papel delas. Ó, muito à frente de vocês homens! [risos] E vou dizer mais, o trabalho delas... Foi importante. Não só pros mortos, pra saber quem foi assassinado, quem desapareceu, pra nós sobreviventes, quantas calúnias foram levantadas? E documentos que elas resgataram também resgataram a história nossa, de muitos sobreviventes. Então eu acho que o papel delas tem que ficar registrado. Bom, algo mais?
Entrevista com Darci Toshiko Miyaki sobre o DOI-Codi/SP no contexto da ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 24/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Quando você ia enxergando os problemas, você queria a solução, mas a solução não existe. A luta não tem fim. A luta não era lá. A luta era ontem, hoje e sempre. Eu vou morrer, o Santo morreu, muitos morrem e nunca vai acabar a luta. Mas algumas vitórias a gente também tem, não é só derrota.
Coleta Testemunho com Ana Maria do Carmo Silva (Ana Dias), concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 30/09/2014.Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Chamada para trabalhadoras rurais participarem do sindicato, publicada no Boletim Folha Mulher do Projeto Mulher e Teologia do Instituto de Estudos da Religião. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Cartaz do 2º Congresso da Mulher Paulista (1980). O evento aconteceu no Tuca, Teatro da PUC/São Paulo. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Encontro Nacional de Educação Popular para Mulheres, evento realizado em novembro de 1985 em Piracicaba. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Vamos parar com essa palhaçada, porque eu sou filha da ditadura até os anos 2000. Eu conheço a ditadura até os anos 2000, que são as operações de extermínio, que tem residual da ditadura e práticas da ditadura. As torturas a quais a gente somos, nós somos submetidas hoje, que o Brasil escravagista mantém, só ganharam mais excelência, que também tem a ver com a Santa Inquisição, com os valores morais da ditadura. As réplicas estão todas ali, de torturas e de processo. A sofisticação... Mas a precarização é a mesma. É mantida. Então, assim, dizer que ela acabou em 85, pra quem? Eu continuei preta, pobre e trans.
Coleta Testemunho com Neon Cunha, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 27/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
nº 11, obra em serigrafia de Anna Bella Geiger (1980). Créditos: Fabio D'Almeida Lima Maciel/Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Inauguração do Memorial dos crimes de Maio e das vítimas do genocídio democrático, em 12 de maio de 2016, no Centro Cultural Jabaquara, com a presença das representantes do grupo Mães de Maio. Créditos: Rovena Rosa/Agência Brasil.
Guia das Promotoras Legais Populares publicado pela União de Mulheres do Município de São Paulo em 2016. As militantes do movimento de mulheres no Brasil haviam atuado fortemente no processo de construção da Constituição Federal de 1988 e na perspectiva de reivindicar e exercer sua cidadania, seguindo modelos de projetos já desenvolvidos em outros países da região, criam a partir de 1993 um curso de capacitação legal para mulheres. Créditos: PLP/União de Mulheres de São Paulo.
Curadoria: Acervo Bajubá
Pesquisa: Ariana Mara da Silva e Florence Belladonna Travesti
Pesquisa complementar: Remom Bortolozzi e Natan
Produção: Bruno O., Marcos Tolentino e Yuri Fraccaroli
Identidade visual: Bruno O.
Oficina de escrita e publicação [não parecem sentir vergonha]: Amara Moira e Laura Daviña
Mediação da publicação [Coletiva da Mulheres]: Laura Daviña
[Coletas de Testemunho]
Entrevistadores: Marcos Tolentino e Yuri Fraccaroli
Participação: Neon Cunha, Thais Azevedo, Marcinha do Corinto e Iyá Cida
Mediação testemunho público: Barbara Esmênia e Julia Gumieri
Participação (testemunho público): Rita Quadros, Daiane Pettine e Florencia Castoldi
Agradecimentos: Ana Pato, Julia Gumieri, Bruna Caetano, Jean Camoleze, Elielton Ribeiro, Museu de Arte Osório Cesar, Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo, Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro, PS_SP/Parquinho Gráfico, JAMAC/Jardim Miriam Arte Clube, Casa do Povo e Coletiva de Mulheres do Expresso Periférico
Percursos de gênero é uma investigação curatorial sobre gênero desenvolvida pelo Acervo Bajubá no Centro de Referência do Memorial da Resistência. Como parte do projeto Percursos Curatoriais da instituição, o projeto tem como objetivo aproximar o público do acervo de fontes documentais, testemunhais, iconográficas e bibliográficas do Centro de Referência, dedicado à documentação, preservação e comunicação das memórias de repressão e resistência políticas no Brasil. A pesquisa teve como desdobramentos: duas oficinas, quatro entrevistas para o Coleta Regular de Testemunhos e duas publicações, além de fornecer subsídios para uma exposição temporária do Memorial da Resistência em 2023. [+]
Fotografia da Marcha da Família com Deus pela Liberdade do Rio de Janeiro, na capa do Jornal Correio da Manhã de 3 de abril de 1964. Créditos: Hemeroteca Digital da Fundação Biblioteca Nacional.
Propaganda de máquina de costura na Revista do Rádio de junho de 1967 (ano XX nº925). Créditos: Acervo Bajubá.
Jornal da Gente do Jardim Miriam, Ano II/nº5 (1975). Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Cartaz do 1º Congresso da Mulher Paulista, que aconteceu em março de 1979 no Teatro Ruth Escobar. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
O periódico Brasil Mulher foi um dos primeiros da imprensa alternativa brasileira feito por e para mulheres, editado pela Sociedade Brasil Mulher. Foram publicadas 20 edições, entre 1975 a 1980. Créditos: Centro Sérgio Buarque de Holanda – CSBH/FPA.
Fragmento do livro “O problema não está na mulher”, de Moema Viezzer (Editora Cortez, 1989, p.65).
Eu fiquei rejeitando, eu não aguentava, minha mãe trabalhou 30 anos lá, né, e era demitida assim sem mais nem menos, teve nós todas trabalhando. E na, na... Eu vi esses dias na televisão e lembrei, os filhos dos Hansenias, eu acho que foi ontem, na reportagem, na cidade, junto com a igreja, a fábrica tinha uma espécie de creche, até a Sofia... Quando os filhos do coronel Frederico, que era o primeiro Lundgren, eles engravidavam uma moça na fábrica, uma operária, eles arrancavam essa menina, essa menina que era filha deles, que eles sabiam, tiravam da moça, da mãe, e levava pra essa creche aonde essa criança ia ser educada.
Entrevista sobre militância, resistência e repressão durante a ditadura civil-militar com Maria José Soares, concedida a Karina Alves e Paula Salles em 25/07/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
E ela tinha uma coisa, quando ela veio pro orfanato tinha várias crianças filhos de famílias ricas, e pro rico se a filha solteira engravidasse, eles não podiam assumir aquela criança. Então eles punham no orfanato, que era essa casa que a irmã Maurina tá aí dirigindo. Né? Então eles davam dinheiro por mês. No dia que ela descobriu isso, ela ficou brava, brava. Pegou os endereços, catou cada uma criança, foi entregar nas mansões, cê imagina... Mansões, bem! Dos Usineiros, do, dos empresários e falava: “Essa criança tá tomando o lugar de uma criança pobre. E ela também tem o direito de ser criada por sua própria família, então eu vim devolver pra vocês que são a família”. Virava as costas e ia embora. Eles começaram a perseguir ela, ela falava que não era só a política, que ela já tinha sentido a perseguição contra ela, dos homens assim. No dia que eu tava contando isso, que eu falei que ela não era comunista, ela não era. Falaram assim: “Como? Depois do que ela fez, cê veio falar pra gente que ela não é comunista? É claro que ela é, olha que coisa boa!”
Entrevista com Áurea Moretti sobre militância, resistência e repressão durante a ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Fernanda Casagrande em 16/05/2013. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Boletim informativo da Associação das Donas de Casa (1975), abordando as jornadas de trabalho da dona de casa e o papel da mulher na sociedade e família. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Ela era subversiva. Ela era o tipo da pessoa subversiva. "Por que eu falei isso aí?" Eu falei assim. Porque de repente ela era também conhecedora de ervas, sabe? Ela entrava no mato, vinha com a mão cheia de ervas. Aí, eu nem quis aprender. Eu falei assim: "Mãe..." "Ai eu preciso, que eu preciso montar uma garrafada não sei pra quem, e não sei o que." Acho que eu já tava com quase 50 anos quando eu descobri que essas garrafadas que ela fazia eram abortivas. Por isso que tinha muita mulher que a procurava. Olha! E todo mundo contra o aborto, isso e aquilo. Eu sou a favor. Digo, repito, quem é dono do corpo da mulher é a mulher. Ela que sabe o que ela vai sofrer o resto da vida, na cabeça dela, mas ela é dona do corpo. E minha mãe fazia essas garrafadas, como também fazia xarope pra tosse e pra asma. Então ela subversiva.
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho sobre o Theatro Municipal no contexto da ditadura civil-militar com Neusa Pereira Maria, concedida a Luiza Giandalia e Desirée Azevedo em 13/10/2016. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Obras do acervo do Museu de Arte Osório Cesar, de Conceição. As obras são em giz de cera e grafite sobre papel, com a data de 03/06/87 no verso. Créditos: Coleção Museu de Arte Osório Cesar; Cortesia: Complexo Hospitalar do Juquery e Prefeitura de Franco da Rocha; Fotografia: Gisele Ottoboni.
Mesa redonda realizada no Departamento de Geografia da USP - Auditório Milton Santos, no dia 02/05/2018, com a participação de Cecília Hansen (Missionária e integrante do Clube de Mães da Vila Remo), Odete Marques (Integrante do Clube de Mães da Vila Remo), Vanda Gama (Professora e ex-operária metalúrgica) e Ana Maria do Carmo Silva (Ana Dias, Integrante do Clube de Mães Santa Margarida), com mediação de Anaclara Volpi.
Ele respondia tudo a Polícia Civil, né? E depois de alguns anos, já madura, né? Eu vim a entender bem o que ele fazia. Então, na minha cabeça, ele repetia o discurso, né? Ele seguia ordens e acabou, sabe? Minha mãe, não. Ela já era uma mulher diferenciada, e diferencia assim... Eu, nossa, achava ela espetacular. Hoje, né? Eu vejo, ela era espetacular. Porque a gente morava nesse interior, né? Fictício, e o terreno era muito grande. Minha mãe colocava morador de rua dentro de casa, sem que ninguém percebesse e, geralmente, ela colocava mulheres, né? Uma delas a gente viu, né? Mas com a minha mãe não tinha questionamento. Ela já tinha feito, tava feito.
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
A Juventude Operária Católica (JOC) é uma articulação civil católica que tinha como foco difundir o catolicismo e promover uma perspectiva cristã frente à realidade operária.
Balanço do movimento de metalúrgico do ABC e a participação da mulher, no periódico Brasil Mulher de abril de 1979 (p.8). Créditos: Centro Sérgio Buarque de Holanda – CSBH/FPA.
Apresentação do projeto Resistir é Preciso… sobre a trajetória da imprensa brasileira que combateu e resistiu à ditadura militar, na clandestinidade, no exílio e, como alternativa, nas bancas, desenvolvido pelo Instituto Vladmir Herzog (2011). Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho sobre o Theatro Municipal no contexto da ditadura civil-militar com Neusa Pereira Maria, concedida a Luiza Giandalia e Desirée Azevedo em 13/10/2016. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Fragmento do Inventário Fundo Juventude Operária Católica: acervo do Instituto Nacional de Pastoral — CNBB (1991:18), publicado pela Central de Documentação e Informação Prof. Casemiro dos Reis Filho da PUC/SP. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Manifestação contra a Carestia em ato público na Praça da Sé em 1979. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Manifestação contra a Carestia em ato público na Praça da Sé em agosto de 1980. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Texto sobre a luta contra o custo de vida no Jornal da Gente do Jardim Miriam, Ano II/nº4. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Reportagem desenvolvida pelo Nós, mulheres da periferia em parceria com o Memorial da Resistência sobre as memórias da ditadura nas periferias de São Paulo.
Comemoração em 1969 doo 13 de maio em frente ao Monumento à Mãe Preta no Largo do Paissandu. Crédito: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Mãe Preta, monumento produzido por Júlio Guerra no contexto das celebrações do Quarto Centenário (1955). Crédito: Eugenio Hansen, OFS/Wikipedia.
Praça da República em 1970. Vista das proximidades da Rua do Arouche em direção à Rua 24 de Maio. Crédito: Camerindo Ferreira Máximo. Créditos: Acervo Fotográfico do Museu da Cidade de São Paulo.
Passeata no dia 22 de agosto de 1980 na Praça Ramos de Azevedo, em protesto e em memória dos desaparecidos políticos na Argentina e no Brasil. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo (APESP).
Manifestação do Comitê Brasileiro de Anistia (CBA) no Largo 13 de Maio, em 21 de Abril de 1979. Créditos: Arquivo Estadão.
Teatro Ruth Escobar, inaugurado em 1963 na Bela Vista (São Paulo). Entre os episódios mais conhecidos está, em 1968, a censura, poucas horas antes da estreia, da Primeira Feira Paulista de Opinião, montada pelo Teatro de Arena no Ruth Escobar. Créditos: Alessandra Haro/Memorial da Resistência de São Paulo.
Fachada atual do Teatro Maria Della Costa, na Bela Vista. Crédito: Alessandra Haro. Memorial da Resistência de São Paulo.
Teatro União e Olho Vivo durante os ensaios de “Bumba, meu Queixada” de César Vieira, na antiga sede do grupo na Rua Capote Valente na década de 1970. Crédito: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Entrevista com Wilma Aparecida Bernardo da Silva, filha do casal Carlos e Atília Bernardo. Na entrevista Wilma comenta a participação de seus familiares na Greve dos Sete Anos (1962-1969). Créditos: Centro de Memória Queixadas.
O Centro de Memória Queixadas Sebastião Silva de Souza é um acervo que tem como foco a recuperação e preservação de memórias relacionadas ao bairro de Perus e à Fábrica de Cimento Portland Perus, situados na zona noroeste de São Paulo.
Reportagem desenvolvida pelo Nós, mulheres da periferia em parceria com o Memorial da Resistência sobre as memórias da ditadura nas periferias de São Paulo.
Mesa realizada pelo Memorial da Resistência em 03/12/2021 em parceria com a redação jornalística Nós, mulheres da periferia sobre Memórias da Ditadura Nas Periferias de São Paulo. A atividade contou com a presença Cristina Adelina de Assunção, articuladora do projeto Territórios da Memória, do Instituto Vladimir Herzog; Jandira Ribeiro, professora e integrante do Clubes de Mães do bairro de Perus; e Maria Isabel Lopes Correa uma das organizadoras do livro Fé e Política: as lutas das Comunidades Eclesiais de Base e mediação de Jéssica Moreira.
Boca do Lixo | Manifestação de prostitutas contra a violência policial na região central de São Paulo. Data: 30 de novembro de 1979. Créditos: Ricardo Giraldez/Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Travesti, nos anos 80, não podia andar na rua, porque você assinava vadiagem e, quando chegava lá, na delegacia, ou até na penitenciária, eles cortavam o seu cabelo. Cortavam o nosso cabelo e, devido a isso, a dona Elisa fez a nossa carteira de artista. Porque quando a polícia civil pegava a gente, você mostrava a carteira de artista e não ia presa. Quantas amigas minhas eu vi entrar no camburão [...] Era uma época horrível. Se você fosse feminina cem por cento, e meu pé é 37, eu, devido a tomar muito hormônio, desde a juventude, eu nunca tive pelo. Eu apanhava de dia, de noite, aonde fosse. [...] Além da Corintho, a gente tinha um grupo de travesti, que a gente se apresentava de segunda a domingo, às quatro e meia da manhã, às quatro e meia da manhã. A gente fazia todos os puteiros de mulher. A gente fazia Galo Vermelho, Michel, Le Mask. A gente fazia Love Story, a gente se apresentava. E a polícia queria prender a gente. Aí, tinha a Nádia, a Nádia Kendel, que comandava o nosso espetáculo. Ela conhecia os policiais, os delegados e ela salvava muitas vezes a gente, porque eles levavam a gente pro 3º Distrito. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Coleta Testemunho com Marcinha do Corinto, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 21/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Entrevista de Leci Brandão para o Jornal Lampião da Esquina (edição 06 de novembro de 1978), periódico homossexual que circulou entre os anos 1978 e 1981. Créditos: Centro de Documentação Prof. Dr. Luiz Mott (CEDOC).
Você sabe que eu era muito alienada, né? Eu vivia a minha identidade de gênero, assim, eu não tava nem aí (...) Se tava escandalizando ou não, se eu tava passando por mulher ou não. Eu só tive certeza que eu não tava passando por mulher, quando descobriram que eu não era mulher lá no shopping, porque elas fizeram um abaixo-assinado e diziam que eu não era mulher e tava frequentando o banheiro das mulheres. Essa foi a alegação, que eu tive que sair. E o meu patrão respondeu assim: “Eu sou dono da minha loja, eu emprego quem eu quiser”. Só que aí começou a juntar gente pra me olhar, porque anos 70 ainda, uma travesti trabalhando como vendedora? Tem uma série de repressão, e tal. Lugar de travesti é aonde? Cê entendeu?
Coleta Testemunho com Thais Azevedo, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 20/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Do primeiro dia, muito medo. Muito medo. Muito medo porque você desce no Parque D. Pedro, último metrô, subi tudo aquilo a pé. Porque a gente subia o Glicério. A gente subia a pé porque não tinha mais transporte. Eu estava no Parque D. Pedro, com o ônibus, que fechava o metrô. Quando chegava a tempo de pegar o último metrô, dava pra chegar na República de metrô. Quando não, você tinha que subir a pé. Então muito medo, porque a gente subiu a pé. Chega naquele lugar, aquela outra cultura, aquela outra possibilidade. Aí você vê que todo mundo pode se beijar na boca, na rua. As bicha com as bicha, os boys viçando, as travas isoladas no outro lugar, você vê pela primeira vez uma pessoa montada.
Coleta Testemunho com Neon Cunha, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 27/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
A Medieval era, assim, era uma boate gay, classe AAA. Não tinha lugar pra pobre, nem pra travesti. Eu ia pra boate Medieval porque o meu patrão era... Ele podia frequentar porque ele era um gay branco, de olhos azuis, riquíssimo, e entrava comigo, ninguém nem me questionava na porta. Mas aí, chegava lá dentro, ficava sentada olhando pra cara de uma porção de gay, que não tava nem interessado em mim, uma figura feminina, então era muito monótono. E, um dia, o meu patrão, a gente saiu da boate mais cedo (...) Aí a gente foi pra Angélica. Angélica, aí você contornava, assim, tinha uma rua, assim, que chamava Minas Gerais. Ali tudo era lugar de prostituição das travestis. Mas travestis, assim, de sonho, sabe? Tinha travesti até com boá de pluma naquela... [Risos] Você tinha que ver como eram as travestis de São Paulo na noite.
Coleta Testemunho com Thais Azevedo, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 20/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Peça Jango Jezebel – Onde Estavam as Travestis na Ditadura?, do Outro Grupo de Teatro, apresentada no Memorial da Resistência de São Paulo em 2022. A pesquisa artística que deu origem ao espetáculo vem sendo desenvolvida desde 2019 e teve como disparador um famoso artigo da artista e transfeminista Helena Vieira, publicado em 2015, que se debruça sobre os dados da Comissão Nacional da Verdade. A peça tem direção de Luíz Fernando Marques e conta com Helena Vieira, Noá Bonoba e Tavares Neto no elenco.
E quem vai olhar pela travesti? Se não olham pro brasileiro, quem vai olhar pra travesti?
Coleta Testemunho com Marcinha do Corinto, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 21/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Xilogravura baseada no Levante ao Ferro’s Bar (19 de agosto de 1983). O Ferro’s Bar foi um importante espaço de socialização lésbica localizado na rua Martinho Prado. Créditos: Natan
Camiseta de Rita Quadros, do coletivo Cine Sapatão, durante a Coleta Pública de Testemunhos Visibilidades Lésbicas realizada em 27/08/2022 no Memorial da Resistência, com a participação de Rita Cerqueira de Quadros, Florencia Castoldi e Daiane Pettine. Mediação de Julia Gumieri e Bárbara Esmenia.
Meu pai pedia muito pra que não fosse, porque se a gente fosse presa, alguma coisa, ele não poderia fazer nada, né? "Ah, se vocês forem pegos na rua, não posso fazer nada." Ele sempre falava: "Sossega. Espera em casa." Mas não tinha como. Aí, eu e minha irmã, também, como vou dizer? Ela sempre esteve comigo, a irmã mais nova. Ela dizia assim: "Nós somos mulheres. Nós não vamos..." Sabe? Nossas discussões em casa. "Nós não vamos ser pegas." E, de repente, eu penso assim, mulheres mesmo, né? E mulheres negras…
Coleta Testemunho com Maria Aparecida dos Santos, concedida a Yuri Fraccaroli e Julia Gumieri em 24/08/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Middle Class & Co. 10, obra em serigrafia de Regina Silveira (1971). Créditos: Flavio Demarchi/Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Entrada da Cúria Metropolitana, onde funcionou a Pontifícia Comissão de Justiça e Paz da Arquidiocese de São Paulo, fundada em 1967 pelo Papa Paulo VI. Créditos: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Fragmento do artigo Gênero, Militância, Tortura, de Cecília Coimbra, em 68 a geração que queria mudar o mundo: relatos (2011:46), organizado por Eliete Ferrer e publicado pela Comissão de Anistia (Ministério da Justiça). Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Fachada do Cemitério Israelita do Butantã, and foram enterrados algumas pessoas assassinadas na luta de resistência contra a ditadura civil-militar, como Iara Iavelberg, Vladimir Herzog, Gelson Reicher e Chael Charles Schreier. Créditos: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Retrato em estêncil de Iara Iavelberg, desenvolvido pelo Jardim Miriam Arte Clube para a primeira parte da obra “Dando Bandeira” (2019). Realizada em parceria com a página As Mina na História, “Para que ninguém se esqueça / Para que não se repita”, é uma compilação de rostos e histórias de mulheres cujas vidas foram marcadas pela atuação contra as sistemáticas atrocidades cometidas em nome do regime militar brasileiro.
Localização aproximada da Casa de Treinamento da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), grupo formado em 1968. Em Janeiro de 1970 vinte militantes da VPR dirigidos por Carlos Lamarca estabeleceram a sede de treinamento de guerrilha no local, tendo como fachada uma família de moradores chefiada pela militante Tercina Dias.
Violência espraiada, de Luiza Guerra, faz parte de uma série de reportagens especiais produzidas a partir do edital Memórias do Presente, dedicado ao fomento de pesquisas e conteúdos jornalísticos voltados às memórias da Ditadura Civil-Militar (1964-1985) nas periferias de cidades de São Paulo.
Soldados invadem o Congresso da UNE em Ibiúna (12/12/1968). e levam todos os participantes presos. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Fotografia do Centro de Treinamento das Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN). Esta imagem foi reproduzida e encaminhada ao Deops/SP pelo Delegado Seccioal de Ribeirão Preto após localizarem, em outubro de 1969, a fazenda utilizada pela FALN para armazenagem de material de guerrilha. Créditos: Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Repressão à greve dos metalúrgicos de São Paulo em frente à Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro em 1979. Créditos: Sueli Tomazini, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Assembléia de trabalhadores na Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro no dia 30 de Outubro de 1979. Santo Dias é o primeiro à esquerda. Créditos: Sueli Tomazini, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Desde 1979, todo dia 30 de outubro, é realizado um ato diante da antiga Fábrica Sylvania para relembrar o assassinato do operário Santo Dias pela Repressão Ditatorial.
Enigma 2, obra em serigrafia de Regina Silveira (1983). Créditos: Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Presídio Tiradentes, com vista da Torre das Donzelas e, ao fundo, primeiro Batalhão de Polícia de Choque - Rondas Ostensivas Tobias de Aguiar (ROTA). Crédito: Folhapress.
"Torre das Donzelas", de Suzanna Lira (Brasil, 2018, 97’)
Se eu morrer - Inês Etienne e a denúncia da violência de estado e de gênero [publicação disponível em PDF]
Quando ela saiu, era 1987, eu acho. Não é? Quer dizer, há quanto tempo? Ela disse onde era essa Casa da Morte. A imprensa notificou o endereço, descobriram que era uma casa de um nazista que tava alugada ao DOI-Codi. E a Inês sobreviveu muito tempo, até quatro anos atrás quando ela morando aqui no centro de São Paulo, a sua casa foi invadida, ninguém sabe por quem nem por quê. E a Inês... Eu vi a Inês recentemente dando depoimento. Ela não mais fala, ela não se lembra direito de quem ela é, ela foi mutilada porque tinha esse segredo, a Casa da Morte. Era a única sobrevivente.
Coleta Pública de Testemunhos com Familiares de Mortos e Desaparecidos Políticos com Rosalina Santa Cruz, concedida a Ivan Seixas em 12/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Croqui do espaço do extinto DOI-Codi/SP, realizado após diligência da comissão Nacional da Verdade com ex-presos políticos em novembro de 2013. Crédito: Relatórios da CNV.
Em que lugar você encontra isso? A não ser entre companheiros. Inclusive tem um fato também, eu não sei nem o nome, nada. Não lembro nem muito fisicamente. Teve uma companheira que ela ia ser transferida acho que para Minas Gerais. Então ela recebeu da família dela algumas roupas e, entre as roupas, ela recebeu uma toalha. Aí ela tava se despedindo da gente, ela dobrou a toalha e me deu. Até uns cinco anos atrás eu tinha essa toalha. Numa das mudanças, eu perdi. Então, eram pequenos gestos, porque a gente não pedia, eu não falava. Eu perdi a capacidade. Provavelmente eu vou te encontrar na rua, se for num outro ambiente, não vou reconhece-las. Não é que eu seja antipática, eu não gravo. Procurava não gravar a fisionomia, não gravar nomes, não falar, eu não queria saber de nada. Eu não sabia se tinha microfone, auto falante, sei lá, gravador, entendeu? Então eu me fechei. E isso ocorreu com muita gente. Se eu nunca te vi na minha vida, se eu nunca te vi na minha vida, como eu posso te falar alguma coisa? Não posso.
Entrevista com Darci Toshiko Miyaki sobre o DOI-Codi/SP no contexto da ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 24/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Vista aérea da Penitenciária Feminina da Capital, parte do complexo penitenciário do Carandiru. Crédito: Ana Paula Brito. Memorial da Resistência de São Paulo.
Brasil, Tremembé, SP. 17/12/2012. Fachada da Penitenciária feminina Santa Maria Eufrásia Pelletier, conhecida como “Presídio de Caras”. Crédito: Mônica Zarattini, Estadão Conteúdo.
Presídio do Hipódromo, que recebeu militantes políticos presos pela repressão a partir de 1972. Crédito: Alessandra Haro, Memorial da Resistência de São Paulo.
Quartel da Força Pública de Ribeirão Preto, hoje um Quartel da Polícia Militar. O quartel integrou o sistema repressivo nacionalmente articulado pela ditadura a partir de 1964. Créditos: Arthur Barros (Acervo Pessoal).
Hospital Psiquiátrico do Juqueri e Manicômio Judiciário, em Franco da Rocha (1974). Créditos: M. Guaranha, Arquivo Público do Estado de São Paulo.
Fragmento do artigo Mãe louca ou uma noção de mãe de sequestrado, morto e desaparecido durante a ditadura brasileira (1964-85), de Maria Noemi de Araújo, publicado em Travessia do silêncio, testemunho e reparação (2015:177), pela Comissão de Anistia (Ministério da Justiça) e Instituto Projetos Terapêuticos. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Então, nesse meu depoimento todo, eu quero destacar muito o papel das mulheres. Veja você: se hoje nós conhecermos os mortos que existem... Além do papel da igreja, evidente. Igrejas. Não é católica, somente. O papel das mulheres, quem vai lá em Perus? Quem consegue? É a Erundina, com quem? Suzana Lisboa, Criméia, Amelinha Teles e o Ivan que era homem, era o único. Você entendeu? (…) Nós, as mulheres, sabe? As meninas, Suzana, Amelinha, sempre as mulheres. A anistia, Terezinha Zerbini, a Lila Galvão, madre Cristina, puxa vida, sabe? As mulheres. E até hoje, o papel delas. Ó, muito à frente de vocês homens! [risos] E vou dizer mais, o trabalho delas... Foi importante. Não só pros mortos, pra saber quem foi assassinado, quem desapareceu, pra nós sobreviventes, quantas calúnias foram levantadas? E documentos que elas resgataram também resgataram a história nossa, de muitos sobreviventes. Então eu acho que o papel delas tem que ficar registrado. Bom, algo mais?
Entrevista com Darci Toshiko Miyaki sobre o DOI-Codi/SP no contexto da ditadura civil-militar, concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 24/04/2014. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Quando você ia enxergando os problemas, você queria a solução, mas a solução não existe. A luta não tem fim. A luta não era lá. A luta era ontem, hoje e sempre. Eu vou morrer, o Santo morreu, muitos morrem e nunca vai acabar a luta. Mas algumas vitórias a gente também tem, não é só derrota.
Coleta Testemunho com Ana Maria do Carmo Silva (Ana Dias), concedida a Karina Alves e Ana Paula Brito em 30/09/2014.Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
Chamada para trabalhadoras rurais participarem do sindicato, publicada no Boletim Folha Mulher do Projeto Mulher e Teologia do Instituto de Estudos da Religião. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Cartaz do 2º Congresso da Mulher Paulista (1980). O evento aconteceu no Tuca, Teatro da PUC/São Paulo. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Encontro Nacional de Educação Popular para Mulheres, evento realizado em novembro de 1985 em Piracicaba. Créditos: Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro.
Vamos parar com essa palhaçada, porque eu sou filha da ditadura até os anos 2000. Eu conheço a ditadura até os anos 2000, que são as operações de extermínio, que tem residual da ditadura e práticas da ditadura. As torturas a quais a gente somos, nós somos submetidas hoje, que o Brasil escravagista mantém, só ganharam mais excelência, que também tem a ver com a Santa Inquisição, com os valores morais da ditadura. As réplicas estão todas ali, de torturas e de processo. A sofisticação... Mas a precarização é a mesma. É mantida. Então, assim, dizer que ela acabou em 85, pra quem? Eu continuei preta, pobre e trans.
Coleta Testemunho com Neon Cunha, concedida a Marcos Tolentino e Julia Gumieri em 27/07/2022. Créditos: Centro de Referência do Memorial da Resistência.
nº 11, obra em serigrafia de Anna Bella Geiger (1980). Créditos: Fabio D'Almeida Lima Maciel/Coleção Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo.
Inauguração do Memorial dos crimes de Maio e das vítimas do genocídio democrático, em 12 de maio de 2016, no Centro Cultural Jabaquara, com a presença das representantes do grupo Mães de Maio. Créditos: Rovena Rosa/Agência Brasil.
Guia das Promotoras Legais Populares publicado pela União de Mulheres do Município de São Paulo em 2016. As militantes do movimento de mulheres no Brasil haviam atuado fortemente no processo de construção da Constituição Federal de 1988 e na perspectiva de reivindicar e exercer sua cidadania, seguindo modelos de projetos já desenvolvidos em outros países da região, criam a partir de 1993 um curso de capacitação legal para mulheres. Créditos: PLP/União de Mulheres de São Paulo.
Curadoria: Acervo Bajubá
Pesquisa: Ariana Mara da Silva e Florence Belladonna Travesti
Pesquisa complementar: Remom Bortolozzi e Natan
Produção: Bruno O., Marcos Tolentino e Yuri Fraccaroli
Identidade visual: Bruno O.
Oficina de escrita e publicação [não parecem sentir vergonha]: Amara Moira e Laura Daviña
Mediação da publicação [Coletiva da Mulheres]: Laura Daviña
[Coletas de Testemunho]
Entrevistadores: Marcos Tolentino e Yuri Fraccaroli
Participação: Neon Cunha, Thais Azevedo, Marcinha do Corinto e Iyá Cida
Mediação testemunho público: Barbara Esmênia e Julia Gumieri
Participação (testemunho público): Rita Quadros, Daiane Pettine e Florencia Castoldi
Agradecimentos: Ana Pato, Julia Gumieri, Bruna Caetano, Jean Camoleze, Elielton Ribeiro, Museu de Arte Osório Cesar, Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo, Centro de Documentação e Pesquisa Vergueiro, PS_SP/Parquinho Gráfico, JAMAC/Jardim Miriam Arte Clube, Casa do Povo e Coletiva de Mulheres do Expresso Periférico
